HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI LỚP 9

     

Phân tích Hình ảnh người thiếu phụ Việt phái mạnh trong văn học trung đại năm 2021

Bài văn phân tích Hình hình ảnh người thiếu nữ Việt phái nam trong văn học tập trung đại bao gồm dàn ý đưa ra tiết, 2 bài xích văn phân tích mẫu được tuyển lựa chọn từ những bài văn so sánh đạt điểm cao của học sinh trên cả nước giúp chúng ta đạt điểm cao trong bài xích kiểm tra, bài thi môn Ngữ văn 9.

Bạn đang xem: Hình tượng người phụ nữ trong văn học trung đại lớp 9

*

Đề bài: Hãy phân tích Chuyện người con gái Nam Xương, Truyện Kiều và một vài bài thơ của hồ Xuân Hương nhằm mục đích làm nổi bật hình hình ảnh người thiếu nữ Việt nam trong văn học trung đại.

Bài văn chủng loại 1

Trong vô số phần đông nạn nhân của làng hội phong kiến có một tầng lớp nhưng hết thảy các nhà văn nhân đạo đầy đủ đau xót, trân trọng và triệu tập viết về họ, kia là người phụ nữ. Họ là Hình tượng vượt trội cho phần đông số kiếp bi đát, cho số đông con người trong cuộc sống bế tắc. Bọn họ là gần như con người dân có đủ tài năng, có đức hạnh thanh cao nhưng lại lại bị cuộc sống vùi dập xô đẩy. Trong số những nhà cửa viết về chủ đề này, rất nổi bật nhất phải nói tới sáng tác thuộc trào lưu nhân đạo thể kỉ XVII – XVIII, đầy đủ tác phẩm của những tác giả nổi tiếng như Nguyễn Dữ với Chuyện thiếu nữ Nam Xương, Nguyễn du cùng với Truyện Kiều, hồ Xuân hương thơm với làm lẽ, Bánh trôi nước vv ... Đó là mọi tác phẩn mà đến thời điểm này như vẫn còn đấy vang vọng giờ kêu cứu giúp não nùng khổ sở của phần lớn con fan quằn quại trong vũng lầy làng hội cũ.

" Hồng nhan nhiều truân " – câu ấy chắc rằng lại là một trong lời nhấn xét rút ra từ hiện nay thực cuộc sống thường ngày của bạn xưa. Có lẽ rằng lời dấn xét ấy cũng phần nào đúng với thực tế vì trong hầu như các tác phẩm, những người dân phụ nữ xấu số lại thường xuyên là rất nhiều người phụ nữ đẹp. Đấy là các người dường như đẹp trung hậu, dịu dàng êm ả của người đàn bà nông buôn bản như bạn nữ Vũ Nương trong Chuyện cô gái Nam Xương, bao gồm " tứ dung tốt đẹp " tuyệt vẻ đẹp trẻ trung và tràn trề sức khỏe tràn đầy sức sống của cô gái đương độ dung nhan với nước da trắng với thân hình khỏe khoắn mạnh.

Thân em vừa trắng lại vừa trònĐến những thiếu nữ có vẻ đẹp khuynh nước khuynh thành như phụ nữ Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du.

Làn thu thủy đường nét xuân sơnHoa ganh đua thắm, liễu hờn kém xanh Một nhì nghiêng nước nghiêng thành ...Vẻ đẹp mắt của thanh nữ làm lu mờ tất cả những gì được điện thoại tư vấn là thanh cao nhất, đẹp nhất của thiên nhiên, hai con mắt trong thăm thẳm như làn nước mùa thu, nét mày nhàn hạ mơn mởn như rặng núi mùa xuân. Với vẻ tươi thắm của hoa, dáng vẻ yêu kiều mượt mà của liễu cũng nên " hờn " nên " ganh " với cô gái tuyệt dung nhan đó.

Không chỉ đẹp ở tứ dung mặt ngoài, họ còn tồn tại đủ năng lực đức hạnh. Đó là Vũ Nương tính thùy mỵ, nết na, duy trì gìn khuôn phép. ông xã đi lính xã nhà, nàng ở trong nhà nuôi con, phụng giưỡng người mẹ già và phổ biến thủy ngóng chồng. Đó là cô gái Kiều với lòng hiếu hạnh cao cả. Nữ sẵn sang hi sinh thân mình cứu lấy gia đình khỏi cơn nguy biến, chấp nhận mọi sóng gió cuộc đời.

Với nhan sắc và phẩm hạnh cao tay như thế, đáng lẽ họ đề xuất được sống cuộc sống êm đềm, hạnh phúc. Cơ mà trớ trêu thay, xấu số lại ập tới với họ. Nỗi âu sầu nhất của người đàn bà là mái ấm gia đình tan vỡ và họ cần chịu nỗi giày vò cả thân xác lẫn tinh thần. Nỗi oan nghiệt vẫn đổ ập xuống đầu Vũ Nương. Khi chồng nàng trở về, chỉ vì chưng lòng ghen tuông mù quáng, nghi vk con tư tình, bèn đuổi chị em đi, để cô bé nhục nhã mang đến nỗi phải tìm đến cái chết. Đến khi ông chồng nàng thấu hiểu thì đang quá muộn màng. Ước mơ lớn số 1 của nữ giới là được sinh sống bình dị, nhưng hạnh phúc mãi mãi không bao giờ trở thành hiện thực đối với nàng.

Với Kiều, thiếu nữ " sắc đành đòi một, tài đành họa nhì ", cuộc sống nàng con gian nan lận đận rộng nữa. ái tình tuyệt đẹp giữa bạn nữ và Kim Trọng, một văn nhân hào hoa, phong nhã, vừa bắt đầu chớm nở cũng chính là lúc nàng khổ sở dứt vứt với tiếng gọi xé lòng :

Ôi Kim lang! Hỡi Kim lang!Thôi thôi thiếp đang phụ đàn ông từ đâyChỉ sau một cơn gia biến, vị sự vu oan white trợn của thằng buôn bán tơ, vày "ba trăm lạng bạc bẽo việc này new xong", mà cô bé trở thành một món hàng để cho lũ buôn thịt phân phối người cò kè xẻ giá:

Cò kè bớt một thêm haiGiờ lâu vấp ngã giá vàng ko kể bốn trămNgười đọc dường như không nén được xúc hễ trước nỗi đâu khổ dằn lặt vặt của người con gái liễu yếu hèn đào tơ ấy "Thềm hoa một bước, lệ hoa mấy hàng". Cơ mà đó chỉ mới mở đầu cho cả đều chuỗi ngày khổ sở nhất cuộc sống nàng. Giữa những chuỗi ngày ấy, phụ nữ đã khóc do dự bao nhiêu lần. Tự tay Mã Giám Sinh, Kiều lâm vào hoàn cảnh tay Tú Bà, vốn khét tiếng là mụ công ty của làng thanh lâu. Là đàn bà của mái ấm gia đình Vương viên nước ngoài "Gia bốn nghi cũng thường xuyên thường bậc trung", vốn tất cả dòng dõi cao quý, là một cô gái con công ty gia giáo. Thúy Kiều không thể gật đầu trở thành gái thanh lâu. Thiếu nữ đã chịu bao trận đòn hung ác của Tú Bà, ở đầu cuối Tú Bà lại bày mưu mướn Sở Khanh lừa thanh nữ để buộc thiếu nữ trở thành một cô nàng lầu xanh thực thụ. Bước đầu những ngày bi đát nhất trong cuộc sống của phái nữ Kiều. Tự một cô gái trinh trắng, đức hạnh, con gái trở thành mặt hàng cho bầy khách xóm chơi. Nữ xót xa cố kỉnh cho số trời mình.

mặt sao dày gió dạn sươngThân sao bướm ngán ong chường bấy thânKhông buộc phải không có những lúc dịp may cho với nàng. Tuy thế đó là 1 trong chút tia nắng lóe lên rồi chợt tắt ngấm để cho cuộc đời tooist tăm của cô gái tưởng hửng sáng dẫu vậy rồi lại càng u tối mịt mù hơn. Ấy là đàn bà được Thúc Sinh một khách làng đùa hào phóng, hâm mộ tài sắc đẹp của con gái chuộc nàng thoát khỏi lầu xanh với cưới thiếu nữ làm vợ. Nhưng mà nàng là rơi trúng tay vợ cả của Thúc Sinh là hoạn Thư, một tiểu thư nhỏ nhà quan, lại sở hữu thừa mưu mô xảo quyệt. Nàng đã bị tra tấn thật tàn bạo :

Làm mang đến cho mệt cho mêLàm cho gian khổ ê chề đến coiHoạn Thư bày ra một giải pháp thật ngang trái. "Ngay trong tối hàn huyên của nhì vợ chồng mụ, thiếu phụ đã bắt buộc đánh đàn, hầu rượu download vui cho cả hai bà xã chồng, làm cho nàng khổ cực cả cõi lòng", "Người ko kể cười nụ" cơ mà "người trong khóc thầm".

Đau khổ đến cùng cự, phái nữ đã định nương nhờ cửa Phật tuy thế món nợ trần gian còn mãi treo đẳng nàng. Nàng lại rơi vào trúng lẫu xanh lần sản phẩm công nghệ hai với lại được từ Hải – vị nhân vật của cuộc ngoài nghĩa hạn chế lại triều đình cứu ra khỏi lầu xanh. Cuộc hôn nhân của nhị con bạn "trai anh hùng, gái thuyền quyên" này đã tưởng được lâu lâu. Cho đến khi công nên danh toại "Triều đình riêng biệt một góc trời", đã báo đáp báo oán, nàng lại rơi đúng cái bấy độc ác của hồ Tôn Hiến khiến cho nàng vô tình tiếp tay đến kẻ giết ông chồng mình. Thời gian đó trường đoản cú Hải chết cũng là cơ hội Kiều tắt không còn niềm hi vọng. "Sống quá tôi đã bắt buộc liều mình tôi". Tức thì sau cái chết của chồng, thiếu phụ bị nghiền gảy lũ mua vui cho thắng lợi của chúng. Tên tổng đốc hồ nước Tôn Hiến bỉ ổi làm nhục nàng, với khi thốt nhiên tỉnh hẳn đã không lo gả thiếu phụ cho một viên thổ quan. Lần này nữ giới tự tử với lại được cứu vãn thoát. Nàng suôn sẻ trở về chạm mặt gia đình, chạm mặt lại fan tình xưa nhưng so với nàng, cuộc sống thường ngày lứa đôi không thể ý nghãi. Đó là niềm an ủi sau cùng của con gái Kiều như một lời dấn xét ở trong nhà phê bình văn học. Đối với đa số người đàn bà bình dân, thân phận của họ cũng ko hạnh phúc. Bao cô gái đã chịu đựng cảnh sống nhưng như bị tiêu diệt trên cõi đời. Con trẻ trung, có ck nhưng sống tựa như các góa phụ, thực ra họ chỉ cần những đầy tớ không công, không hơn không kém. Hồ nước Xuân Hương bao gồm lần đau xót thốt lên:

Kẻ đặp chăn bông kẻ rét mướt lùngChém cha cái kiếp lấy chồng chungNgười con gái trong buôn bản hội phong kiến không được quyền định đoạt bất kì một vụ việc gì. Trải qua hình tượng mẫu bánh trôi bập bềnh, trôi nổi. Hồ nước Xuân hương đã kể tới cuộc sống cũng như đức hạnh của người thiếu nữ :

Rắn nát dù rằng tay kẻ nặnMà em vẫn duy trì tấm lòng son.Như chiếc bánh trôi nước, thân phận fan phụ nữu tùy thuộc vào bàn tay của người khác, họ đành cam chịu số phận đã sắp xếp sẵn và thế giữ lấy cho doanh nghiệp một phẩm chất tốt đẹp chính là tấm lòng kiên trì trong sáng.

Xem thêm: C5H10 Có Bao Nhiêu Đồng Phân Cấu Tạo ? C5H10 Có Bao Nhiêu Công Thức Cấu Tạo Anken

Phản ánh những bi quan của người phụ nữ, những nhà văn nhân đạo cấp thiết giấu nổi tình yêu xót xa, đau đớn của mình. đôi lúc tác giả vào vai trò bạn ngoài cuộc dẫu vậy cũng không thể không biểu thị những xúc cảm :

Đau đớn vắt phận bầy bàLời rằng bạc tình mênh cũng là lời chungVới cô bé Kiều cô gái được coi là biểu tượng của một nỗi nhức khổ. Nguyễn Du dành cho tình cảm sệt biệt. Ông cũng nức nở như nữ giới khi tình ái đầu của người vợ tan vỡ, cũng khổ cực khi phần nhiều lằn roi quất lên làn da thịt nàng, cũng bao đêm cùng chị em thao thức : "Đĩa dầu vơi, nước đôi mắt đầy, năm canh" Tình yêu thương con tín đồ đã khiến nàng quá lên chính bản thân mình. Phát triển trong một gia đình đại quý tộc ở một chừng mực như thế nào đó, ông cũng là đại diện thay mặt cho từng lớp quý tộc phong kiến, mà lại ông sẽ thẳng thừng lên án bọn quan lại, đông đảo kẻ khiến lên cuộc đời khổ sở cho cô bé Kiều. Đối với phần đông phường buộn thịt, bán người ông công ty trương trừng phạt đích đáng tội ác của bọn chúng ngay trên kiếp này, chứ không cho đến kiếp sau.

Hồ Xuân mùi hương và một số trong những nhà thơ khác cũng có thể có thái độ tương tự. Chưa khi nào cuộc sống mái ấm gia đình và hạnh phúc riêng tứ được nhắc đến nhiều như quy trình tiến độ này. Trải qua hình ảnh một người phụ nữ chịu kiếp làm lẽ hẩm hiu, mong ước hạnh phúc. Hồ Xuân Hương đã nói lên tiếng nói đòi quyền thừa hưởng hạnh phúc, được sinh sống trong mái ấm gia đình của tín đồ phụ nữ. Ngoài ra bà cũng lột trần bộ mặt của các kẻ được hotline là văn nhân, a ma tơ trong làng mạc hội phong kiến, chúng mang diện mạo đạo đức giả luôn tỏ ra cao đạo nhưng thực ra là phần lớn kẻ dâm ô nhất. Lên tiếng đòi quyền sống, quyền được hưởng niềm hạnh phúc của người phụ nữ, đồng thời các nhà văn, đơn vị thơ cũng báo cáo đả phá cơ chế đa thê đã từng chộn vùi cuộc sống đời thường của nhiều cô bé trẻ. Đó là vệt hiệu của việc rạn nứt ý thức hệ phong con kiến nặng nề đang tồn tại từ bao đời nay.

Viết về người đàn bà là một sự hiện đại vượt bậc của những tá giả văn học tập cổ Việt Nam. Khi đề đạt số phận của những người đàn bà bất hạnh, những nhà văn đã không khỏi do dự và tìm tới cách phân tích và lý giải những nối khổ của người phụ nữ không tránh khỏi hồ hết sai lệch. Nguyễn Du đã lý giải nỗi gian khổ của chị em Kiều là bởi vì "tài mệnh tương đồ", vì "trời xanh quen thuộc thói má hồng tiến công ghen" "Ông trời một quyền lực tối cao vô hình dung vốn tị ghét so với những người bọn bà đẹp. Nhưng bởi hiện thực tác phẩm, Nguyễn Du đã phân tích và lý giải hẳm, các kẻ dê tiện, bỉ ổi từng hãm hãi cuộc sống nàng Kiều vẫn hiện lên cực kỳ thực khôn xiết sinh động. Từ bỏ tên chào bán tơ xảo quyệt, mụ Tú Bà buôn thịt bán người hay tên quan xử vụ kiện tụng họ Vương ăn đút lót "Có cha trăm lạng việc này new xong", tới thương hiệu tổng đốc trọng thần dâm ô, bỉ ổi hồ Tôn Hiến ... Cả làng mạc hội láo loạn đó đã vùi dập cuộc đời nàng Kiều chứ chưa phải ai khác. Một thế lực tuy vo hình tuy thế vô cùng hung tàn cũng là tại sao dẫn mang lại khổ nhức của tín đồ phụ nữ. Đó là quyền lực của đồng tiền. Đồng chi phí làm hòn đảo lộn mọi fan phụ nữ. Đó là quyền lực của đồng tiền. Đồng tiền làm hòn đảo lộn mọi sinh hoạt của xã hội. Chẳng vắt mà đã bao lần nhà thơ dau đớn thốt lên :

- khiến cho khốc sợ chẳng qua bởi vì tiền- Tiền lưng đã có bài toán gì chẳng xongNhững hủ tục phong kiến như phái nam quyền, chế đọ nhiều thê cũng tạo nên nên cực khổ cho tín đồ phụ nữ. Đứng trước nối khổ cực ấy, nhiều nhà văn ko thể né tránh trách nhiệm và nghãi vụ của mình. Văn học tập thời kỳ này đa góp mang đến nền văn học nước ta một trào lưu giữ văn học nhân đạo cao niên với các tác phẩm có giá trị. Đó cũng là mở màn cho phần đông trào giữ nhân đạo sau này.

Nhưng cửa nhà văn học tập đó mang lại ta thấy lại cả một quãng đời đau thương, tủi nhục của tất cả một tầng lớp fan xưa trong thôn hội với nỗi cảm thương thâm thúy với họ, của rất nhiều nhà văn nhân đạo. Đó là đa số tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật chân chính cần được gìn giữ cùng lưu truyền.

Bài văn mẫu mã 2

ví như như trong số thế kỉ trước công ty nghĩa yêu nước là vấn đề chiếm đa số các chế tạo thì sang trọng đến nắm kỉ XVIII, ngòi bút của những tác mang trung đại tập trung về quý hiếm nhân đạo, cùng với lòng cảm thương sâu sắc số phận của bạn phụ nữ. Họ - phần đa người phụ nữ hội tụ không thiếu công – dung – ngôn – hạnh tuy nhiên lại bắt buộc chịu số phận rất là đắng cay. Đó là nàng Kiều của Nguyễn Du, thiếu phụ Vũ Nương của Nguyễn Dữ, người thanh nữ trong bài bác thơ Bánh trôi nước của hồ nước Xuân Hương. Mỗi nhân vật dụng trữ tình mang một nét riêng, tuy vậy ở họ đông đảo là hình hình ảnh tiêu biểu nhất mang đến số phận cũng tương tự vẻ rất đẹp người thiếu nữ dưới chính sách phong kiến.

thứ nhất họ là hồ hết người thiếu phụ có vẻ rất đẹp ngoại hình, họ phần lớn là số đông người thiếu phụ xinh đẹp. Là vẻ rất đẹp khỏe khoắn, rắn rỏi, đầy mức độ sống: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn”. Còn Vũ Nương chỉ được khái quát bởi câu văn rất ngắn: “tính sẽ thùy mị, nết mãng cầu lại thêm phần tư dung tốt đẹp”. Còn đàn bà Kiều, được Nguyễn Du ưu ái hơn cả, ông dùng phần lớn lời thơ đẹp đẽ nhất, tinh tế và sắc sảo nhất để diễn đạt vẻ đẹp những thiết kế của nàng:

“Kiều càng tinh tế mặn mà

So bề tài sắc lại là phần hơn

Làn thu thủy đường nét xuân sơn

Hoa ghen thất bại thắm, liễu hờn yếu xanh”.

Nguyễn Du đã lấy đều hình hình ảnh đẹp đẽ tuyệt nhất của thiên nhiên để biểu đạt nàng Kiều, chính là đôi lông mày lá liễu như dáng vẻ núi mùa xuân, là hai con mắt có hồn, ẩn chứa trong số đó là cả trái đất nội trọng điểm đa dạng, phong phú.

Những thiếu nữ ấy không chỉ là đẹp nhất người mà họ còn đẹp nết, rất đẹp về trung ương hồn tính cách. Phái nữ Vũ Nương đoan trang, nhân từ thục, nết na đã làm cho Trương Sinh cảm mếm về tiết hạnh mà dùng trăm lạng vàng để đưa nàng về. Lúc trở về làm dâu, phái nữ biết chồng có tính tuyệt ghen cùng phòng dự phòng quá sức nên luôn luôn giữ gìn khuôn phép, đúng mực trong phương pháp hành xử nhằm hai vợ ông xã không lâm vào tình thế cảnh bất hòa. Không chỉ vậy thiếu nữ còn là một trong người nhỏ dâu hiếu thảo, mẹ chồng luôn được nàng chăm lo hết mực, khi bà bé đau nàng hay được sử dụng những lời nhẹ nhàng khuyên lơn để mẹ nỗ lực ăn cháo, uống thuốc. Gồm mấy ai tạo ra mối quan liêu hệ chị em chồng, thiếu phụ dâu giỏi đẹp đến thế. Đến khi mẹ ông chồng chết phụ nữ cũng lo tang ma chu toàn. Hơn thế, thanh nữ còn là một người thanh nữ hết sức đảm đang. ông chồng đi ra trận, đàn bà ở nhà một mình nuôi con, cửa hàng xuyến công việc gia đình một cách trọn vẹn nhất. Để con chưa phải chịu thiếu thốn tình cha, thiếu nữ còn trường đoản cú chỉ vào bóng mình, để nhỏ xíu Đản được sống toàn vẹn trong tình yêu thương của cha mẹ. Hoàn toàn có thể thấy Vũ Nương là hiện nay thân khá đầy đủ nhất của vẻ đẹp người thanh nữ Việt nam trong xã hội phong kiến.

nữ Kiều lại sở hữu trong bản thân vẻ đẹp mắt của khả năng và chổ chính giữa hồn siêu đỗi nhạy cảm. Năng lực của thanh nữ đủ thế – kì - thi – họa, tài nào nữ cũng đạt cho độ xuất sắc. Nhưng khá nổi bật nhất đó là tài đàn, những bản đàn của nữ giới làm tê mê biết bao người. Cung bọn bạc mệnh ấy vừa cho thấy thêm tâm hồn nhạy cảm, vừa như một dự báo cho số phận tương lai của chủ yếu nàng. Không chỉ vậy, trong những lúc gia đình gặp mặt nguy biến, nữ đã sẵn sang trọng xả thân chào bán mình chuộc thân phụ và em:

Rẽ làm cho thiếp cung cấp mình chuộc cha

Và ngay cả những ngày bị giam lỏng làm việc lầu ngưng Bích đàn bà vẫn không đỡ bệnh lo nghĩ cho phụ thân mẹ, tuổi cao sức yếu không có ai chăm sóc: “Xót người tựa cửa ngõ hôm mai/ Quạt nồng ấp lạnh đều ai kia giờ/ sảnh Lai biết mấy nắng và nóng mưa/ tất cả khi gốc tử sẽ vừa fan ôm”. Vào trường hợp của Kiều, nàng là người cực khổ nhất, nhưng gạt đi nỗi nhức cá nhân, Kiều vẫn một lòng nghĩ về những người dân thân yêu của mình. Đó là thể hiện của trái tim nhân hậu, vị tha, bao dong cao cả.

mặc dù, hội tụ đầy đủ vẻ đẹp nhất về hiệ tượng và trọng tâm hồn, các tưởng hồ hết người phụ nữ ấy sẽ được hưởng cuộc sống đời thường yên ấm, hạnh phúc. Nhưng lại không, cả cuộc sống họ là đa số chuỗi tai ương nối tiếp nhau,. Quả quả thật Nguyễn Du đã có lần tổng kết: “Chữ tài ngay tức khắc với chữ tai một vần” giỏi “Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen”.

thiếu nữ trong bài bác thơ Bánh trôi nước của hồ nước Xuân Hương dù cho có vẻ đẹp tròn trịa tràn trề sức sống, bao gồm tâm hồn thủy chung, son sắt nhưng cuộc sống lại lênh đệnh, phụ thuộc:

Bảy nổi ba chìm cùng với nước non

Rắn nát mặc dù tay kẻ nặn

số trời của nữ giới Vũ Nương cũng chẳng khác gì cô gái kia. đem Trương Sinh chưa phải vì tình yêu, hơn thế lại gồm sự phân biệt về đẳng cấp. Ngay từ trên đầu đã thông báo một cuộc hôn nhân gia đình không lấy gì làm cho viên mãn. Khi thanh nữ lấy ông xã chưa bao lâu, không thỏa tình gối chăn thì chồng nàng bị gọi ra trận. Người vợ sống thiếu thốn tình dịu dàng lại phải một mình cáng xứng đáng gia đình, nuôi bé khôn lớn, siêng mẹ ông chồng già yếu. Nhưng tất cả nỗi đau về thể xác kia không đau buồn bằng vấn đề Trương Sinh rũ bỏ, vu cho chị em cái tội mà nữ không có. Bị ông xã nghi ngờ thất tiết, Vũ Nương gian khổ khôn cùng, cùng tận thuộc của nỗi đau nữ đã lấy tử vong để giải thoát bản thân và chứng minh sự trong trắng của phiên bản thân. Phụ nữ chết đi, được Linh Phi cứu, sống cuộc sống bất tử tuy nhiên vẫn đầy bất hạnh, do tâm hồn đàn bà vẫn luôn hướng về khu nhà ở nhỏ, khu vực có ông xã và con nàng. Sống phần nhiều chuỗi ngày dài, nhớ về quê hương, chẳng phải còn đáng tiếc hơn cấp bội kia sao.

Xem thêm: Viết Đoạn Văn Bằng Tiếng Anh Về Lợi Ích Của Việc Học Tiếng Anh Bằng Tiếng Anh

Số phận nàng Kiều cũng bất hạnh không kém, sau khi bán mình chuộc cha, cuộc đời nàng bước vào mười lăm năm nổi nênh, sóng gió. Ngày Mã Giám Sinh mang đến “Đắn đo cân nặng sắc cân nặng tài” té giá, lòng cô bé đau như thắt lại “Thềm hoa một cách lệ hoa mấy hàng”. đầy đủ giọt nước mắt tủi cho thân phận bọt bèo của thiết yếu mình. Rất nhiều ngày ở lầu ngưng Bích nữ sống vào cảnh cô đơn, lặng lẽ, người vợ nhớ về Kim Trọng – tình ái đầu trong sáng và gian khổ khi đã bạc nghĩa chàng. Cô bé nhớ về cha mẹ, xót thương vày không thể chăm sóc cha bà mẹ khi họ già yếu. Và đặc biệt là dự cảm của cô bé về số phận của chính bản thân mình khi nghỉ ngơi lầu dừng Bích: “Buồn trông của bể chiều hôm/.../ Ầm ầm giờ sóng kêu quanh ghế ngồi”. Bức ảnh khung cảnh dữ dội, gào thét như thông báo trước cuộc sống đầy sóng gió của nàng.

Bằng tất cả tình yêu thương và lòng trân trọng, các tác đưa đã cho những người đọc thấy vẻ đẹp mắt phẩm chất và vai trung phong hồn của người thiếu nữ Việt Nam. Nhưng khuất phía sau đó còn cho thấy số phận đầy sóng gió bất hạnh. Các tác phẩm vừa giàu quý hiếm hiện thực, tố cáo xã hội phong kiến vẫn đẩy con bạn vào cách đường cùng, cướp đoạt niềm hạnh phúc của họ; đồng thời cũng chính là tiếng nói nhân đạo, biểu đạt niềm cảm thương thâm thúy với fan phụ nữ.